تحلیل زبان عرفانی روزبهان بر اساس الگوی مربع تنشی

فهرست منابع

منابع فارسی

1. ارنست، کارل . (1383). روزبهان بقلی. ترجمة کورس دیوسالار. چاپ اول، تهران: انتشارات امیرکبیر.
2. ارنست، کارل. (1377). روزبهان بقلی. ترجمة مجدالدین کیوانی. تهران: نشر مرکز.
3. اسماعیلی، عصمت و طباطبایی، حسن و عباسی، سمانه. (1391). «رویکرد نشانه­معناشناختی فرایند مربّع  معنایی به مربّع  تنشی در حکایت دقوقی مثنوی»، مجلة پژوهش‌های ادب عرفانی (گوهر گویا)، سال ششم، پیاپی شماره سوم، صص69ـ94.
4. آقاحسینی، حسین و میرباقری­فرد، سیدعلی اصغر و نافلی، مریم. (1395). «بررسی تشبیهات حوزه‌ای عشق در عبهرالعاشقین روزبهان بقلی». مجلة ادب فارسی،شماره 17، صص 76ـ57.
5. آلگونه، مسعود. (1396). «پژوهشی در باب نظریه­های زبانی اتصال و انفصال گفتمانی»، دوفصلنامة روایت شناسی، شماره1، صص1ـ25.
6. بزرگ بیگدلی، سعید. (1385). «بررسی سبک نثر شاعرانه در عبهرالعاشقین». مجلة پژوهش زبان و ادب فارسی، شماره6، صص45ـ21،
7. بوخنسکی، ای، ام. (1354). فلسفة معاصر اروپایی. ترجمة شرف­الدین خراسانی، تهران: انتشارات دانشگاه ملی ایران.
8. پاکتچی، احمد  و شعیری، حمیدرضا و رهنما، هادی. (1394). «تحلیل فرایندهای گفتمانی در سورة قارعه با تکیه بر نشانه­شناسی تنشی». مجلة جستارهای زبانی، شمارة چهار، پیاپی مهر و آبان، صص39ـ68.
9. ثواب، فاطمه و محمدعلی محمودی. (1394). «عبور از مربّع  معنایی گریماس و صعود با نردبان معنایی»، فصلنامة تخصصی نقد ادبی، شماره31، پاییز، صص41ـ64.
10. روزبهان بقلی، ابونصر . (1389). شرح شطحیّات. تصحیح و مقدمة فرانسوی از‌ هانری کربن. تهران: قسمت ایران‌شناسی انستیتو ایران و فرانسه.
11. روزبهان بقلی، ابونصر. (1366). عبهر­العاشقین. تهران. تصحیح و مقدمة فارسی و فرانسوی هانری کربن و محمّد معین. تهران: انستیتو ایران و فرانسه، قسمت  ایران شناسی.
12. سیّدان، الهام. (1395). «بررسی نقش پیوست و گسست در زنجیره گفتمانی غزل­های روایی حافظ (رویکرد نشانه­معنا­شناسی)». مجلة جستارهای زبانی، شماره4، پیاپی مهر و آبان، صص195ـ216.
13. شعیری، حمیدرضا. (1384). «مطالعة فرایند تنشی گفتمان ادبی». مجلة پژوهش زبان­های خارجی. شماره25، صص45ـ63.
14. شعیری، حمیدرضا. (1388). مبانی معنا‌‌شناسی نوین.تهران: سمت.
15. شعیری، حمیدرضا. (1392). تجزیه و تحلیل نشانه­معناشناسی گفتمان. تهران: سمت.
16. عطار، فریدالدین محمد. (1374). تذکره­الاولیاء. به­تصحیح نیکلسون. چاپ دوم. تهران: انتشارات صفی علیشاه.
17. فاموری، مهدی. (1389). «نگاهی به مفهوم التباس در نزد شیخ روزبهان بقلی شیرازی». مجلة مطالعات عرفانی، شماره12، صص 182ـ163.
18. فتوحی رودمعجنی، محمود و مریم علی­نژاد. (1388). «بررسی رابطة تجربة عرفانی و زبان تصویری عبهرالعاشقین». مجلة ادب پژوهی، شماره12، صص25ـ.8.
19. فرای. نورتروپ. (1377). تحلیل نقد. ترجمة صالح حسینی. تهران: نیلوفر.
20. کاپلستون، فردریک چارلز. (1368). تاریخ فلسفه، جلد یکم، یونان و روم. ترجمة سیدجلال­الدین مجتبوی. تهران: انتشارات علمی‌‌فرهنگی و انتشارات سروش.
21. کاشانی، عزالدین محمود. (1391). مصباح­الهدایه و مفتاح­الکفایه. تصحیح جلال­الدین همایی. چاپ دوازدهم. تهران: انتشارات هما.
22. کربن، ‌هانری. (1395). ارض ملکوت. ترجمة إنشالله رحمتی. تهران: نشر سوفیا.
23. کربن، ‌هانری. (1390). تخیل خلّاق در عرفان ابن­عربی. ترجمة إنشالله رحمتی. تهران: جامی.
24. مکاریک، ایرنا ریما. (1383). دانش­نامة نظریة ادبی معاصر. ترجمة مهران مهاجر و محمّد نبوی. تهران: اگه.
25. نصر، سید حسین. (1383). معرفت و معنویّت. ترجمة إنشالله رحمتی. تهران: انتشارات سهروردی. چاپ دوم.
26. نویا، پل. (1373). تفسیر قرآنی و زبان عرفانی. ترجمة اسماعیل سعادت. تهران:  مرکز نشر دانشگاهی.
27. هجویری، ابوالحسن علی بن عثمان.(1389). کشف­المحجوب. تهران: انتشارات سروش.

منابع انگلیسی

1. Courtes,j. (1992). Analyse semiotique du discours Delenonce a lenonciation, paris:Hachette.
2. Eco,Umberto. (1976). A Teory of Semiotics, Belomington: Indiana University press.
3. Eco,Umberto. (1983). Postscript to The Name Of Rose, Trans William Weaver, New York, NY: Harcourt Brace Jovanovich.
4. Eco,Umberto. (1992). Between author and text Interpretation and Overinterpretation, ed.stefan collini , Cambridje, England: Cambridje University press, 88_67.
5. Gerimas, A.G. (1987). D L, imperfection, Periguieux, Pier: Fanlas.