فرایند تقدیس درخت در حوزه فرهنگی هلیل رود

-الیاده، میرچا. (1387). مقدّس و نامقدّس. ترجمه نصرالله زنگویی. چ دوم. تهران: سروش.

- الیاده، میرچا. (1389). رساله در تاریخ ادیان. ترجمه جلال ستاری. چ اول. تهران: سروش.

-الیاده، میرچا. (1392).آیین­ها و نمادهای تشرّف. ترجمۀ مانی صالحی علامه.چ اول. تهران: انتشارات نیلوفر.

- انصاری، زهرا، جمالی عاطفه و بدریه زارعی.(1393). «بررسی و طبقه­بندی انگاره اساطیری درخت-مرد در قصه­های عامیانه هرمزگان». نشریه ادبیات عرفانی و اسطوره­شناختی. س 10. ش 36، 35-65.

-پیرایش شیرازی نژاد، مژگان. (1390). « ریشه­های اساطیری و ارزش­های نمادین آب و درخت و همنشینی امام زاده­ها با آنها»، مجله مطالعات ایرانی، س 10، ش 19 .113-130.

-چندلر، دانیل،(1386). مبانی نشانه­شناسی. چ اول. تهران: پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی.

-دورکیم، امیل.(1393). صور بنیانی حیات دینی. ترجمۀ باقر پرهام. چ پنجم. تهران: مرکز.

-زمردی، حمیرا.(1382). نقد تطبیقی ادیان و اساطیر در شاهنامه فردوسی، خمسه نظامی و منطق­الطیر. چ دوم. تهران: زوار.

-زمردی، حمیرا. (1380). «تجلیات قدسی درخت». ضمیمه مجلۀ دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران. س 4. ش 4-، 197-209.

- فروید،  زیگموند.( 1362). توتم و تابو . ترجمۀ ایرج پورباقر.چ اول. تهران: نشر آسیا.

- فریزر، جیمز جرج.(1387). شاخه زرین. ترجمۀ کاظم فیروزمند.چ اول. تهران: آگاه.

-کاسیرر، ارنست.(1387).فلسفه صورتهای سمبلیک. ترجمۀ یدالله موقن. ج دوم، چ دوم. تهران: هرمس.

- مجیدزاده، یوسف.(1382). جیرفت کهنترین تمدن شرق. چ اول. تهران: سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.

- واشقانی فراهانی، ابراهیم. (1389).«سرآغاز گیاهان دراساطیر ایرانی» مجلّۀ مطالعات ایرانی. دانشگاه باهنر کرمان. ش 17، 237-262.

- همتی، همایون. (1377). «رودولف اتو و کتاب مفهوم امر قدسی» نشریه کتاب ماه دین. ش12، 23-26.

-یاحقی، محمد جعفر.(1386). فرهنگ اساطیر و داستان­واره‌ها در ادبیات فارسی. چ اول. تهران: فرهنگ معاصر.