دانشگاه شهید باهنر کرمان

 آمار

تعداد نشریات26
تعداد شماره‌ها447
تعداد مقالات4,557
تعداد مشاهده مقاله5,380,003
تعداد دریافت فایل اصل مقاله3,580,069
خیاطیان, قدرت الله, رؤفی, قاسم. (1402). تناظر عوالم وجودی در اندیشۀ شیخ علاء‌الدولۀ سمنانی. , 26(53), 111-139. doi: 10.22103/jll.2023.21076.3047
قدرت الله خیاطیان; قاسم رؤفی. "تناظر عوالم وجودی در اندیشۀ شیخ علاء‌الدولۀ سمنانی". , 26, 53, 1402, 111-139. doi: 10.22103/jll.2023.21076.3047
خیاطیان, قدرت الله, رؤفی, قاسم. (1402). 'تناظر عوالم وجودی در اندیشۀ شیخ علاء‌الدولۀ سمنانی', , 26(53), pp. 111-139. doi: 10.22103/jll.2023.21076.3047
خیاطیان, قدرت الله, رؤفی, قاسم. تناظر عوالم وجودی در اندیشۀ شیخ علاء‌الدولۀ سمنانی. , 1402; 26(53): 111-139. doi: 10.22103/jll.2023.21076.3047

تناظر عوالم وجودی در اندیشۀ شیخ علاء‌الدولۀ سمنانی

نثرپژوهی ادب فارسی
دوره 26، شماره 53، تیر 1402، صفحه 111-139    اصل مقاله (1.11 M)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22103/jll.2023.21076.3047
نویسندگان
قدرت الله خیاطیان* 1؛ قاسم رؤفی2
1استاد گروه ادیان و عرفان دانشگاه سمنان
2عرفان، علوم انسانی، سمنان، سمنان، ایران
چکیده
  اندیشۀ جهان‌وارگی انسان و اندام‌وارگی جهان، در واقع نمود اندیشۀ تناظر بین عالم صغیر و کبیر است که سبب شناخت  جامع انسان به عنوان عالم صغیر الجثه و کبیر بالمعنی و جایگاه آن در نظام خلقت خواهد شد. این مقاله با روش پژوهش توصیفی-  تحلیلی و  بر اساس مطالعات کتابخانه‌ای، به واکاوی و بررسی ایدۀ تناظر در آثار شیخ علاء‌الدوله سمنانی پرداخته و هدف، کاربرد و کارکرد استفاده از تناظر را در آموزه‌های عرفانی وی نشان داده است. شیخ علاء‌الدوله سمنانی، متنازع آرای وحدت وجودی ابن‌عربی با تاکید بر دوگانگی و ارتباط بین عالم صغیر و عالم کبیر، سعی در تبیین اندیشه تناظر عوالم دارد. ملزومات درک ایده تناظر در اندیشه وی، شناخت جایگاه انسان، جهان،کیهان و همچنین دل به عنوان حلقه واسط این تناظر است که همه این موضوعات ذیل اندیشه اصلی عرفانی وی یعنی لطایف سبعه قرار می‌گیرد. مبنای اصلی نظریه لطایف سبعه سمنانی بر این اصل استوار است که تمامی این لطایف از تاثیرپذیری  فیوضات افلاک و  عناصر، حاصل و از سوی دیگر بین لطایف سبعه، فیوضات افلاک، عناصر، انواع انوار، انواع انسان و پیامبران وجودی  تناظر برقرار است. کارکرد تناظر از منظر سمنانی در شناخت انسان، جهان و حق و همچنین تربیت خانقاهی ،شطرنج وجودی انسان، انواع لطایف، انوار و پیامبران وجودی نمود دارد.
کلیدواژه‌ها
عرفان؛ تناظر عوالم؛ عالم انفس؛ عالم آفاق؛ عالم کبیر؛ عالم صغیر؛ شیخ علاء‌الدولۀ سمنانی
مراجع
الف)منابع فارسی

  1. قرآن­کریم.
  2. ابن عربی، محیی الدین. (1386). فصوص الحکم.ترجمه و شرح صمد و محمدعلی موحد، تهران: کارنامه.
  3. آملی، حیدر بن علی. (1353ق).المقدمات من کتاب نص النصوص فی شرح فصوص الحکم. با تصحیح و مقدمۀ هانری کربن و عثمان اسماعیل یحیی، تهران: قسمت ایرانشناسی انستیتو ایران و فرانسه، پژوهش‌های علمی.
  4. اشرف‌چناری ، علی و علی اکبری چناری. (1398). «بررسی لطایف سبعه و پیامبران وجودی هفت‌گانه از عطار تا شیخ علاء‌الدوله سمنانی». نشریه ادیان و عرفان، سال پنجاه و دوم، شماره دوم، پاییز و زمستان 1398، صص189-205.
  5. بشیرپور، حبیب و شهرام پازکی. (1399). «ارکان اندیشه عرفانی ایمانوئل سودنبرگ». مجله علمی جاویدان خرد، شماره 38، پاییز و زمستان 1399، صص35-62.
  6. چیتیک، ویلیام. (1390).عوالم خیال ابن عربی و مسئله اختلاف ادیان. ترجمه قاسم کاکایی، چاپ دوم، تهران: هرمس.
  7. حرّانی، ابومحمد. (1387). تحف العقول عن آل الرسول. ارمغان حکمت از خاندان عصمت،ترجمه محمد مهدی سازندگی، قم: دفتر نشر نوید اسلام.
  8. دهخدا، علی‌اکبر. (1343). لغت‌نامۀ دهخدا. ج11 ، تهران:انتشارات سیروس.
  9. رازی، نجم‌الدین. (1378). مرصاد العباد من المبداء الی المعاد. به اهتمام محمدامین ریاحی، تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی.
  10. سمنانی، علاء‌الدوله. (۱۳۶۲).العروة لاهل‌الخلوة و الجلوة. به اهتمام نجیب مایل هروی، تهران:مولی.
  11. سمنانی، علاء‌الدوله. (1364). دیوان کامل اشعار فارسی و عربی.تصحیح عبدالرفیع حقیقت، تهران: شرکت مؤلفان و مترجمان ایران.
  12. سمنانی ، علاء‌الدوله. (1366). چهل مجلس. تحریر امیراقبال سیستانی، مقدمه، تصحیح و تعلیقات نجیب مایل هروی، تهران: ادیب.
  13. سمنانی ، علاء‌الدوله. (۱۳۶۹).مصنفات فارسی. به اهتمام نجیب مایل هروی، . تهران: شرکت علمی و فرهنگی.
  14. شووان، فریتیوف. (1381). گوهر و صدف عرفان اسلامی. ترجمۀ مینو حجت، تهران: دفتر پژوهش و نشر سهروردی.
  15. طاووسی، محمود و همکاران. (1396). «تفسیر اشعار عطار بر اساس ایدۀ تناظر». فصلنامه تخصصی تفسیر و تحلیل متون زبان و ادبیات فارسی، شماره 31، بهار 1396، صص87-117.
  16. قدرت‌اللهی، احسان و مهدی فرحناکی. (1390). «تناظر عالم صغیر و عالم کبیر از نگاه حکیم افضل‌الدین کاشانی». فصلنامه اندیشۀ دینی دانشگاه شیراز، پیاپی 40، پاییز 1390، صص29-50.
  17. لاهیجی، محمد بن یحیی. (1391). شرح گلشن راز. تصحیح و تعلیق محمدرضا برزگر خالقی و عفّت کرباسی، تهران: زوّار.
  18. معین، محمد. (1364). فرهنگ فارسی معین. جلد 1، تهران: انتشارات امیر کبیر.
  19. نائیجی، محمدحسین. (1386). ترجمه و شرح قواعد التوحید. جلد 2، قم: مطبوعات دینی.
ب)منابع عربی

  1. ابن عربی، محیی الدین. (1366). التدبیرات الهیة فی اصلاح المملکة الانسانیة. بیروت: دارصادر.
  2. سمنانی، علاء‌الدوله. (2009م). عین الحیاة و هو تتمه التأویلات النجمیة لنجم الدّین کبری. تحقیق و تعلیق شیخ احمد فرید المزیدی، جلد 6، بیروت: دارالکتب العلمیة.
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 193
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 135


سامانه مدیریت نشریات علمی. طراحی و پیاده سازی از سیناوب