بومی سازی در ترجمه های منظوم حکایت کلاغ و روباه لافونتن در حرکت از فرانظام به نظام بر اساس نظریۀ لوتمان

- آرین­پور، یحیی. (1372). از صبا تا نیما. تهران: زوار.

- ابراهیمی، مهرگان. (1388). فرهنگنامۀ حیات وحش ایران. (1388). تهران: طلایی.

- ایرج­میرزا، (1372). دیوان اشعار. تهران: پگاه.

- پورنامداریان، تقی. (1391). دیدار با سیمرغ. تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.

- حسن­لی، کاووس. (1383). گونه­های نوآوری در شعر معاصر ایران. تهران: ثالث.

- حسینی، مریم. (1387). «تأثیر شعر غربی بر شعر نو ایران». سفر در آینه: مجموعه مقالاتنقد و بررسی ادبیات معاصر. به اهتمام عباسعلی وفایی. تهران: سخن. صص 180 - 202.

- درودیان، ولی­الله. (1385).سرچشمه­های مضامین شعر امروز ایران. تهران: نی.

- ربانی، جعفر. (1396). «یک حکایت و چهار روایت». رشد آموزش ابتدایی. شمارۀ 1. دورۀ 21. صص 41 -43.

- سازمان پژوهش و برنامه­ریزی آموزشی. (1396). فارسی چهارم دبستان. تهران: افست.

- سرافراز، حسین. پاکتچی، احمد. کوثری، مسعود. آشنا، حسام­الدین. (1396) «واکاوی نظریۀ فرهنگی سپهر نشانه­ای یوری لوتمان». راهبرد فرهنگ. شمارۀ 39. صص 74 – 95.

- سعید، ادوارد. (1377). جهان، متن، منتقد. ترجمۀ اکبر افسری. تهران: توس.

- سعیدی، نیر. (1367). ترجمۀ منظوم قصه­های لافونتن. تهران: علمی و فرهنگی.

- سنسون، گوران. (1390). «مفهوم متن در نشانه­شناسی فرهنگی» ترجمۀ فرزان سجودی. در نشانه­شناسی فرهنگی. به کوشش فرزان سجودی. تهران: علم.

- شایان­سرشت (شامیان ساروکلایی)، اکبر. (1388). «حکایت­های لافونتن در شعر معاصر ایران». فصلنامۀ تاریخ ادبیات. ش 3/63. صص 193- 208.

- شایان­سرشت (شامیان ساروکلایی)، اکبر. (1392). آینۀ معنی، تهران: علمی­فرهنگی.

- شایان­سرشت (شامیان ساروکلایی)، اکبر. (1396). «نفوذ آثار خارجی در سروده­های اخوان ثالث».متن­پژوهی ادبی. سال 21. ش 73. صص 79 – 102.

- شفیعی کدکنی، محمدرضا. (1390).  با چراغ و آینه. تهران: سخن.

- شفیعی کدکنی، محمّدرضا. (1391). موسیقی شعر. تهران: آگه.

- قزوینی، سیّد اشرف­الدین. (1370). کلیات نسیم شمال. تهران: حسینی.

- کریمی حکاک، احمد. (1384). طلیعۀ تجدد در شعر فارسی. ترجمۀ مسعود جعفری. تهران: مروارید.

- لافونتن، ژان دو. (1380). افسانه­های لافونتن. ترجمۀ عبدالله توکل، تهران: مرکز.

- لوتمان، یوری. (1370).نشانه­شناسی و زیبایی­شناسی سینما. ترجمۀ مسعود اوحدی. تهران: سروش.

- لوتمان، یوری. اوسپنسکی، بی. ای. (1390) «در باب ساز و کار نشانه­شناختی فرهنگ». ترجمۀ فرزان سجودی. در نشانه­شناسی فرهنگی. به کوشش فرزان سجودی. تهران: علم.

- نظامی. (1373). هفت پیکر. تصحیح برات زنجانی. تهران: دانشگاه تهران.

- نیما یوشیج. (1351).حرف­های همسایه. تهران: دنیا.

- یوسفی، غلامحسین. (1371). چشمۀ روشن. تهران: علمی.

- Bassnett, S, and Lefevere, A. (1997). Introduction: Where Are We in Translation Studies?  In Bassnett, S, and Lefevere, A. (Eds.), Constructing Cultures: Essays on Literary Translation (1-11). Clevedon: Multilingual Matters.

- Even-Zohar, Itamar 1990. "The Position of Translated Literature within the Literary Polysystem." In Polysystem Studies [=Poetics Today, Vol. 11: 1]. Durham NC: Duke University Press, pp. 45-51.

- La Fontaine, Jean de. (1958). Fables. callimard.

- Lotman, Yuri M. (1977). "The Dynamic Model of a Semantic           System",Semiotica 21, nos. 3-4: 193-210. 

- Lotman, Yuri M. (1977). The Structure of the Artistic Text. Gail Lenhoff and Ronald Vroon (Trans.). MI: University of Michigan Press.

- Lotman, Yuri M. (1990). Universe of the Mind: a Semiotic Theory of Culture. Translated by Ann Sukman. London. New York: I.B. Tauris & Co.

- Lotman, Yuri M. (2009). Culture and Explosion. Translated by Wilma Clark.  Berlin: Mouton de Gruyter.

- Venuti, L. (2005). Translation, History, Narrarive. Meta, L: 33, 800-816.

- Venuti, L. (2008).The Translator’s Invisibility: A History of Translation (Second edition). London and New York: Routledge.